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Palavra:

Jó	41:22	No seu pescoço reside a força; diante dele até a tristeza salta de prazer.
Jó	41:23	Os músculos da sua carne estão pegados entre si; cada um está firme nele, e nenhum se move.
Jó	41:24	O seu coração é firme como uma pedra e firme como a mó de baixo.
Jó	41:25	Levantando-se ele, tremem os valentes; em razão dos seus abalos se purificam.
Jó	41:26	Se alguém lhe tocar com a espada, essa não poderá penetrar, nem lança, dardo ou flecha.
Jó	41:27	Ele considera o ferro como palha, e o cobre como pau podre.
Jó	41:28	A seta o não fará fugir; as pedras das fundas se lhe tornam em restolho.
Jó	41:29	As pedras atiradas são para ele como arestas, e ri-se do brandir da lança;
Jó	41:30	Debaixo de si tem conchas pontiagudas; estende-se sobre coisas pontiagudas como na lama.
Jó	41:31	As profundezas faz ferver, como uma panela; torna o mar como uma vasilha de ungüento.
Jó	41:32	Após si deixa uma vereda luminosa; parece o abismo tornado em brancura de cãs.
Jó	41:33	Na terra não há coisa que se lhe possa comparar, pois foi feito para estar sem pavor.
Jó	41:34	Ele vê tudo que é alto; é rei sobre todos os filhos da soberba.
Is	41:20	Para que todos vejam, e saibam, e considerem, e juntamente entendam que a mão do SENHOR fez isto, e o Santo de Israel o criou.
Is	41:21	Apresentai a vossa demanda, diz o SENHOR; trazei as vossas firmes razões, diz o Rei de Jacó.
Is	41:22	Tragam e anunciem-nos as coisas que hão de acontecer; anunciai-nos as coisas passadas, para que atentemos para elas, e saibamos o fim delas; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras.
Is	41:23	Anunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para que saibamos que sois deuses; ou fazei bem, ou fazei mal, para que nos assombremos, e juntamente o vejamos.
Is	41:24	Eis que sois menos do que nada e a vossa obra é menos do que nada; abominação é quem vos escolhe.
Is	41:25	Suscitei a um do norte, e ele há de vir; desde o nascimento do sol invocará o meu nome; e virá sobre os príncipes, como sobre o lodo e, como o oleiro pisa o barro, os pisará.
Is	41:26	Quem anunciou isto desde o princípio, para que o possamos saber, ou desde antes, para que digamos: Justo é? Porém não há quem anuncie, nem tampouco quem manifeste, nem tampouco quem ouça as vossas palavras.

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